12月5日，“峇（bā）峇娘惹的世界——海上丝绸之路上的✅峇峇娘惹文化展”在洛阳博物馆二楼临展厅开幕。这是“峇峇娘惹”文化首次以展览的形式与洛㊣阳市民见面。

　　此次展览由洛阳博物馆、新加坡亚洲文㊣㊣明博物馆、土生文化馆（新加坡国家文物局）联合举办，共展出精美文物120余件（套），包含珠饰、刺绣、纺织品、肖像、金银器、瓷器和家具等多个种类，加上丰富的东南亚土生华人珍贵照片和文字资料，展览多角度呈现了“峇峇娘惹”文化元素，让游客感受中华文化与东南亚文化交流融合的独特魅力。

　　洛阳博物馆相关负责人表示，东南亚地区是海上丝绸之路途经的重要区域，自15世纪起，移民到东南亚㊣的华人历经数代人的奋斗，将中华文化与当地文化相融，形成了独具特色的“峇峇娘惹”文化。此次展览是“峇峇娘惹”文化第一次㊣在洛阳的博物馆里展出，该展将持续至㊣2025年3月5日。

　　明代，随着中国航海技术的发展和海上丝㊣绸之路的不断拓展，居住在东南沿海地区㊣的人们航行到东㊣南亚，与当地各国进行商贸往来，其中的一部分人最终定居在印尼和马来半岛广告营销策略与技巧，与当地社群通婚，融入了✅当地的生活。

　　这些早期的中国移民几乎都是男性，他们与当地非华人女性通婚的现象非常普遍，峇峇娘惹就是他们所✅生的后代。其中，男子被称为“峇峇”，主要负责对外✅参加社会㊣事务；女子被称为“娘惹”，主要管理家中事务。

　　峇峇娘惹继承了㊣中华文化的精髓，也与东南亚定居地的社区紧密交融，最终孕育出了一个充满活力的融合文化。比如，峇峇娘惹的语言“峇峇话”，混合了闽✅南语和马来语的词汇和语法，成为一种独特的混合语言。

　　峇峇话大体上可以分为两类：峇峇马来话和峇峇福建话。峇峇马来话主要是马六甲峇峇的语言，后因许多人搬迁到新加坡而传播过去。

　　“峇峇”式马来语是早期“峇峇娘惹”身份认同的独✅特象征。虽然许多年轻的土生华人已不再讲，但是他们仍在推广语言课程、土生戏剧,以及诗歌等，努力复兴这门语言。峇峇福建话㊣主要是指马来西亚槟城州土生华人的语言，它以闽南✅✅语为㊣主，夹杂着马来语和英语中的舶来词汇。

　　可峇雅是一种青年娘惹常穿的服饰，其特点是没有扣子，需要用胸针固定衣襟。可峇雅的形制主要源于马来传统女士上衣，图案以花鸟鱼虫、龙凤呈祥为主，具有中式特点。同时，可峇雅也融入㊣了西式的修饰方法，比如用蕾丝花边点缀。

　　这件粉彩开光凤穿牡丹纹盖罐，也被称为和合器，和合器是娘惹瓷的一大系列，由盖和罐✅组成，制作精细。瓷器器壁较薄，盖口很大，和罐比例约为一比一。和合器的盖是主㊣要特色，盖顶有一个把手，将盖倒置便可成一高足大碗。大的用来放置干货糖果，小的用来盛放燕窝、椰浆饭等，象征婚㊣姻㊣幸福圆满。

　　珠绣鞋是用极小㊣的来自欧洲的彩色珠子在鞋面绣成各种各样的精美图案而成，图案㊣大多是花鸟虫㊣鱼，有全包式㊣和露脚趾两种款式，鞋跟也有低跟和高跟两种。

　　珠绣鞋㊣是娘惹服饰文化的重要组成㊣部分，制作珠绣鞋是娘惹们必备的技能之一。出嫁时，娘惹会㊣为自己未来的丈夫和公婆精心缝制珠绣鞋，婆家会将其他的珠绣品和珠绣鞋一起放在新房里，展示给亲朋好友看，以此来表明新娘的贤惠能干。

　　“爱尔兰地毯”是这类纺织品的贸㊣易术语，许多峇峇娘惹家庭会使用这种纺织品作为地毯或桌布，它们经常出现在峇峇娘惹夫妇的婚纱照中广告营✅销策略与技巧。（洛报融媒记者 ✅刘嘉仪 通讯员 黄超）